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知义法师答：这个规矩是释迦佛兴的，称为八敬法，四分律第四十八是这样说的：‘佛告阿难，今为女人说尽形寿之不可过法，若能行之，即是受戒。何等为八？一百岁之比丘尼，见新戒之比丘，亦应起而迎逆礼拜，敷净座请坐。’若问为什么要这样做，戒本未加解说，不过法华经提婆达多品说：‘舍利弗语龙女言，汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器。’又说：...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203311585.html
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知义法师答：这是说修净土的人，只要能如法修行，功夫纯熟，将来因缘成就，必能往生西方，所以说‘生则决定生’。至于‘去则实不去’，这一句要懂得性相的道理才比较好了解，否则，是相当的困难。不仅是你，连我也一样，以前为了这两句话，在脑子里转了好几年才搞清楚。因为众生都有著相的习惯，离了相，就觉得什么都完了。
现在我用炒菜来补助说明这个道理，可能会...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：
依世间法来说，是交友不慎之所致，依佛法的解释，可能你前生骗了他，事已至此，烦恼也没有用，只有逆来顺受，重整旗鼓，才是办法。以你的品德和能力来说，还是很有前途的，不要泄气，钱是人赚来的，只要身心健康，我想很快就可以恢复过来。既然是老朋友，其中必有原因，不然，他怎不骗别人，你怎么愿意合伙？
现在的社会很复杂，真教人难以应付，不但是朋友不可靠，就是父子也不保险。虽然如此，好人...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：这是观念和立场不同的关系，所以感到扫兴。有些人认为和尚只会说泄气话——什么四大皆空啦、人命无常啦、因果轮回啦、还有生不带来，死不带去啦、……除此以外，好像就没有别的事，其实那都是实事，怎奈他思想领域太狭小，体会不到个中意味。像你所提的这个问题，是因为你现在正当血气方刚的求学时期，可说是‘初生牛儿不怕虎’，...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：我们认识不久，彼此都不了解，我不知他为何要皈依，他也不知皈依有什么好处。信仰宗教，比选择职业还重要，必须有正确的认识。如果是随声附和，那是盲从，谈不上是信仰。
以前我认识一个人，因为品德很差，不愿招呼他，但和尚很难做，不管什么人来，总想结点法缘。有一天他说：‘法师！我很敬佩你这种吃苦的精神，所以我和邻居说，这位师父很好，你们可以去拜拜。’我听了以后，...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：现在众生所感受的苦乐现象，固然有的是宿业的报应，但也有不是的，绝对不能一概而论。你说现在的杀盗淫妄是因果应有的现象，在理上讲，当然可以说得过去，不过太冒险，因为我们没有宿命通，怎么知道谁欠谁多少？而现在大家所作所为，也不见得都是恰到因果的好处，万一颠倒了；或者是透支，怎么办？
既然相信因果，那么凡是不如意的事，应作偿报想。对别人的一切恶行，千万要作造业想，万一明知他欠你的，...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：佛的身心是遍一切处的，若以数字来说，则有无量诸佛。你一定会说，那有那么多的佛？因为有无量的众生，就有无量的诸佛。这样说，当然你是不容易了解的，因为众生心量的空间，全部装满了财、色、名、食、睡这一类滥杂的东西，就是佛和你在一起同吃同住，也是‘儿童相见不相识’，当面错过！
现在我用太阳来说明佛菩萨应付众生求救的道理，我们所住的这个世界，只有一个太阳，张三...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：
念佛修行，能使众生所求如愿，这是实事，绝对不假，你念的无效，可能不常念，或者念的太少，诚心的程度不够，更是无效的主因。如果‘平日不烧香，临时抱佛脚’的念几句，效果自然不大。
谈到如愿，也要看所求的情形而定。好比说，有人求了平安，就骑著车子，不守交通规则，在马路上横冲直闯，这样子出了车祸，怎能怪佛不灵？自己长的像‘猪八戒照镜子，里外不是...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：
儒家的思想，最终目的是‘止于至善’，三民主义的最高理想是‘世界大同’。现以所问的方法来请教你，如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了，是不是没有意思？以你的职责来说，是负责学生的管教，目的是希望每个人都是好学生，事实不然，合乎标准的并不多，究其原因，可能是说大家都成了好学生，那就没...
知义法师
初机学佛
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知义法师答
现在我还没有死过，不知道死后究竟去那里？但我十分的相信随业受报的道理，非常正确。现以就业的学生来说，是根据他们在校学什么就干什么，这不就是随业受报吗？要知道我们每个众生，他生平一切的善恶思想行为，等于学生在校所修习的课程一样，学生是学以致用，那么人死了是随业受报。
至于死后是不是还能变人，那要看造的是什么因，如果杀盗淫妄，无所不为，死后还想变人，那是万不可能的！好比贪污...
知义法师
初机学佛
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